三代而下，选举之法何纷纷乎！其法始得者，终必失也。故孝廉之始得也，人务本行也；其终失也，计口缪举也。辟署之始得也，人乐自修也；其终失也，流竞成俗也。限年之始得也，惇德养器也；其终失也，少成不贵也。九品之始得也，家举人兴也；其终失也，爱憎在吏也。清议之始得也，名实相尚也；其终失也，浮伪相沮也。铨选之始得也，权不外假也；其终失也，美恶同流也。故孝廉失之缪，辟举失之诡，限年失之同，九品失之伪，清议失之激，铨选失之杂。是六者之法，皆足以救一时，而不足以通百世也，故始终而各有得失焉。今始终一切皆失者，其国家资格之法乎！臣请言其弊。今贤材之伏于下者，资格阂之也；职业之废于官者，资格牵之也；士之寡廉鲜耻者，争于资格也；民之困于虐政暴吏者，资格之人众也。万事之所以玩弊，百吏之所以废弛，法制之所以颓烂决溃而不之救者，皆资格之失也。惟天之生大贤大德也，非以私厚其人，将使之辅生民之治者也。惟人之有大材大智者，非以独乐其身，将以振生民之穷者也。今小人累日而取贵仕，君子侧身而困卑位，贤者戴不肖于上，而愚者役智者于下。爵不考德，禄不授能，故曰贤材之伏于下者，资格阂之也。才足以堪其任，小拘岁月而妨之矣；力不足以称其位，增累考级而得之矣。所得非所求也，所求非所任也。位不度才，功不索实，故曰职业之废于官者，资格牵之也。今夫计岁阀而争年劳者，日夜相斗也。有司躐一名，差一级，则摄衣而群争愬矣，其甚者或怀黄敕而置于丞相之前也，其行义去市贾者亡几耳。故曰士之寡廉鲜耻者，争于资格也。来而暴一邑，既岁满矣，又去而虐一州也。非以赃败，至死不黜。虎吏劘牙而食于民，贤者郁死于岩穴，而赤子不得爱其父母也。故曰民之困于虐政暴吏者，资格之人众也。夫资格之法起于后魏崔亮，而复行之于唐之裴光庭，是二子者，其当世固已罪之，不待后世之讥矣。然而行之前世不过数十年者也，后得称职者矫而更之，故其患不大。今资格之弊，流漫根结，踵为常法，方且世世而遵行之矣。往者不知非，来者不知矫，故曰万事玩弊，百吏废弛，法制颓烂决溃而不之救也。虽然，不无小利也、小便也。利之者憃愚而废滞者也，便之者耋老而庸昏者也，而于天下国家焉，则大失也，大害也。然而提选部者，亦以是法为简而易守也。百品千群，不复铨叙人物而综覈功实，一吏在前，勘簿呼名而授之矣。坐庙堂者，亦以是法为要而易行也。大官大职，列籍按氏，差第日月，遝然而登之矣。上下相冒，而贤材愈远，可为太息也！为今之急，诚宜大蠲弊法，简拔异能，爵以功为先后，禄用才为序次，无以积勤累劳者为高叙，无以深资久考者为优选。智愚以别，善否陈前，而万事不治、庶功不熙者，臣愚未尝闻也。

臣光庭等言。臣闻惟天为大。圣人合其德。知微其神。至人契其道。德应者天锡其命。道尊者帝受其名。伏惟陛下克享天心。诞承丕命。仁育万类。道光四表。功业见乎变。祯符应乎时。往者国步多艰。克清内难。皇天眷祐。受命文宗。允协圣谟。肇修人纪。不易日月。再造乾坤。此陛下之神武也。若乃钦明上古。允恭克让。缀学设教。定礼创历。章施五采。克谐八音。缉熙之教成。肃雍之德备。此陛下之圣文也。若郊祀天地。文之经也。敬事神祗。文之德也。柔远能迩。文之化也。登封告成。文之表也。非大圣则不能合其典谟。非至神则不能制其通变。故功成者不可不表。德至者不可不崇。是以百辟禺望。三灵乃眷。将谓鸿名尚阙。大典未敷。臣等昧死上尊号为开元圣文神武皇帝。陛下将以首出千古。表正万邦。伏愿守神器之至公。违鸣谦之小节。微名不可以深拒。大典不可以固违。则乃谓韶尽美矣。又尽善也。凡在含生。不胜大庆。臣等区区。敢以固请。

臣光庭等言。臣伏以圣德广运。神功莫大。昭升于上。敷闻在下。是用稽古历。考元符。敢备元名。以光帝册。陛下蒸蒸大孝。翼翼小心。冲让推诚。未允偫请。臣等愚蔽。罔知所图。臣闻圣者与天地合其德。日月齐其名。智无不通。物无不照。其德合。其名称。盖圣人之总名。非王者之私受。昔周尊后稷。推以配天。所以美其圣矣。及思齐文王。人乐其德。所以称其圣矣。及下武继文。能受其命。亦称其圣矣。是以列圣相承。受天之祐。岂则前圣有纪。而后圣无名。陛下圣无不通。神无不妙。克受文命。大定武功。稽之于古则如彼。考之于今则如此。岂可鸿名大宝。未有所崇。盖天授者不可违。人欲者从其愿。伏乞暂回元鉴。俯察丹诚。使文德武功。郁为称首。朝闻其道。夕死是甘。区区以固请。无任悚踊之至。

臣光庭等言。臣等窃因舆颂。上奉鸿名。丹恳备陈。元鉴犹邈。是故退省方策。进输真诚。伏惟陛下少回天恩。则海内幸甚。臣闻天下者。列帝之公器。圣号者。先王之至名。故业崇则器尊。道在则名应。理徵不假。义与无私。今天之祚唐。重光累圣。天则有命。圣可无名。今若违而不居。请而不允。岂所谓畏天命以从人欲之旨哉。伏惟圣以知时。神以妙物。文经造化。武定邦家。书云。乃圣乃神。乃武乃文。光昭帝图。莫斯为大。不稽古之明义。岂在今之能名。臣等虔率旧章。奉将元命。非敢虚美。以咎其词。伏愿上察天心。下自人听。使百灵遂望。万古式瞻。则朝闻其道。夕死无恨。臣等不胜恳迫之至。